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欧阳生文集序(曾国藩)原文

日期:2019-07-09?|? 作者:本站原创?|? 12 人围观!

欧阳生文集序(曾国藩)原文

曾国藩《欧阳生文集序》原文及原文:乾隆之末,桐城姚姬传先生鼐,善为古文辞,慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为,而受法于刘君大櫆及其世父编修君范[1]。 三子既通硕望[2],姚先生治其术益精。 历城周永年书昌为之语曰:[3]天下之文章,其在桐城乎!由是学者多归向桐城,号桐城派,犹前世所称江西派者也[4]。

姚先生晚而主钟书院讲席[5],门下著藉者[6],上元有管同异之、梅曾亮伯言,桐城有方东树植之、姚莹石甫。 四人者,称为高第弟子,各以所得传授徒友,往往不绝。

在桐城者,有戴钧衡存庄,事植之久,尤精力过绝人,自以为守其邑先正之法[7],襢之后进[8],义无所让也。

其不列弟子籍,同时服膺[9],有新城鲁仕骥絜非[10],吴兴吴德旋仲伦。

絜非之甥为陈用光硕士[11],硕士既师其舅,又亲受业姚先生之门,乡人化之[12],多好文章。 硕士之群从,有陈学受艺叔[13],陈溥广敷[14],而南丰又有吴嘉定子序,皆承絜非之,私淑于姚先生[15]。 由是江西建昌有桐城之学[16]。

仲伦与永福吕璜月沧交友[17],月沧之乡人有临桂朱琦伯韩、龙启瑞翰臣、马平王锡振定甫[18],皆步趋附于吴氏、吕氏,而益求广其术于梅伯言。

由是桐城宗派流衍于广西矣。 昔者,国藩尝怪姚先生典试湖南[19],而吾乡出其门者,未闻相从以学文为事。

既而得巴陵吴敏树南屏,称述其术,笃好而不厌,而武陵杨彝珍性农[20]、善化孙鼎臣芝房[21]、湘阴郭嵩焘伯琛[22]、溆浦舒焘伯鲁,亦以姚氏文家正轨,违此则又何求?最后得湘潭欧阳生。

生,吾友欧阳兆熊小岑之子,而受法于巴陵吴君、湘阴郭君,亦量事新城二陈。 其渐染者多,其志趣嗜好,举天下之美,无以易乎桐城姚氏者也。

当乾隆中叶,海内魁儒畸士[23],崇尚鸿博,繁称旁证,考核一字,累数千言不能休,别立帜志,名曰汉学[24],深摈有宋诸子义理之说[26],以为不足复存。

其为文芜杂寡要。 姚先生独排众议,以为义理、考据、辞章[27],三者不可偏废。 必义理为质,而后文有所附,考据有所归,一编之内,唯此尤兢兢。 当时孤立无助,传之五六十年,近世学子,稍稍诵其文,承用其说。 道之废兴,亦各有时,其命也欤哉?自洪、杨倡乱[28],东南荼毒,钟山石城昔时姚先生撰杖都讲之所[29],今为犬羊窟宅,深固而不可拔,桐城沦为异域[30],既克而复失,戴钧衡全家殉难,身亦欧血死矣。

余来建昌,问新城、南丰兵燹之余[31],百物荡尽,田荒不治,蓬蒿没人,一二文士,转徙无所。 而广西用兵九载,群盗犹汹汹,骤不可爬梳[32],龙君翰昌又物故[33]。 独吾乡少安,二三君子尚得优游文学,曲折以求合桐城之辙。 而舒焘前卒,欧阳先生变以瘵死[34]。

才绪牵于人事,或遭乱不得竟其学,少者或中道夭殂[35]。

四方多故,求如姚先生之聪明早达[36],太平寿考[37],从容从跻于古之作者,卒不可得。 然则业之成否,又得谓之非命也耶?欧阳生名勋,字子和,殁于咸丰五年三月,年二十有几。 其文若诗,清缜喜往复[38],亦时有乱离之慨。 庄周云:逃空虚者[39]……闻人足跫然而喜[40],而况昆弟亲戚之謦欬其侧乎[41]!余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣,观生之为,则岂直足音而已!故为之序,以塞小岑之悲,亦以见文章与世变相因,俾后人得以考览焉。

乾隆末年,桐城姚姬传先生姚鼐,善于写古文,仰慕、效仿他的同乡先辈方苞所作的文章,还向刘大櫆和他的伯父姚范学习写作道法。

这三位先生已是学识渊博名望极高的儒者,而姚鼐先生研究文章道法更加精湛。 历城的周永年为此说道:天下的文章的精华,大概就在桐城吧!因此学习的人大多归依桐城,号称桐城派,好比前代所称的江西诗派一样。

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