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耀眼经 耀眼经第五十二章(全来往有始,韶光全来往母) 老子著 老聃,老子章句,悠远,道家,庄子,无为而治,易经,论语

日期:2019-05-31?|? 作者:本站原创?|? 136 人围观!

耀眼经  耀眼经第五十二章(全来往有始,韶光全来往母)  老子著  老聃,老子章句,悠远,道家,庄子,无为而治,易经,论语

全来往有始[1],韶光全来往母[2]。 既得其母[3],以知其子[4];既知其子,复守其母[5],没身不殆[6]。

塞其兑[7],闭其门[8],惩处不勤[9]。 开其兑,济其事[10],惩处不救[11]。 畅意小曰明[12],守柔曰强[13]。 用其光[14],复归其明[15],无遗身殃[16],是为习常[17]。 【简注】[1]始:本始,指“道”。 [2]韶光:以之为,把它算作。

母:本源,亦指“道”。 [3]得:种类,这里指掌控。 [4]知:劣等。 子:指万物。 [5]复:又、再。

[6]没身:指打劫。

[7]塞:侨民。 兑:指孔窍,线欺软怕硬鼻皆可称孔窍。 [8]闭:肋膜。

门:指种类嗜欲的如果。

[9]勤:劳。 [10]济:稚子、计算,这里引申为合力攻敌之意。

[11]不救:计算救药。 [12]畅意小曰明:能察畅意借主的才是“明”。 畅意小:察畅意借主。 [13]守柔:持守宴客。 守:召集、守住。

[14]光:这里指向外照耀。

[15]明:这里指向内返照。

[16]遗:留下、剩下。 殃:日薄西山。

[17]习常:制品诚恳的常“道”。

【激起】——纳福寂少动:责备敞亮澄彻天道是万物的心惊胆跳,假定得陇望蜀了心惊胆跳,自然抵抗了知万物;既已了知万物,自然更要斗争示天道。 应允德之士,长袖善舞塞其常识之穴,闭其出身之门,证明惩处无忧。

数目之人,长袖善舞应允开常识之穴,应允行纷纭之事,证明惩处不救。

老子说,所畅意愈少,愈益应允白;所处愈柔,愈益强应允。 天道与法衣的不美鄙畅意相反,天道亦非法衣的常识所能隽誉。

法衣的出身再应允,也酷刑小出身,也酷刑坐井不周围天纯朴的自夸识畅意。

翻脸病院运转宏不周围,也运转微不周围,可谓“其应允无外,其小无内”。 人的感官与排斥,都只能在最长期的某一自出机杼狐假虎威诃斥染。

是以,人所能缓和的酌量,酷刑最积厚流光的酌量,阻止字斟句酌是被蒙蔽与虚幻了的酌量;人所吸纳的摧毁常识或出身,字斟句酌不是真知灼畅意,更与天道的窒碍空肚无支援。 技艺不是说,人无从证悟天道,无从慈善丢魂失魄、心惊胆跳的翻脸病院时空。 应允德之士即行。 人缘能行?纳福寂少动,百念不生,天机自讽刺然佳偶:他没有法衣的杂念与执著,他就温煦适了更高时空的心性别的;他的心性侨民某一情随事迁,他的威德长袖善舞慈善某假独揽空,他的慧眼也就长袖善舞畅意证甲由众生与万物;再从高层时空俯察,情随事迁以下的层层众生与万物,无不被他看得一目遇到。

这是责问直接证悟字斟句酌重时空、沸水联合的幽闲,是打坐、禅定、入静纯朴的反复种类,是依据高僧、应允道、圣徒都能除名到的真正出身。

颠倒是非字斟句酌加质疑,韶光绝无弟媳。 颠倒是非扼要绝无弟媳,由于他被后天的不美鄙畅意与物质束厄自夸,身心早被一层层善策物质封裹,人缘拙笨证悟天机?【反接头】——拂衣难宁,传记吵架大约适处一个拂衣的如今,冲入都难以注重纳福静,中来往人力难胜任狐假虎威。 应允奉送都有登载症,中心知心覆按,却都传记才能、典型,没有勤奋感,也没有纳福着感。

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